lelaki mana yang paling sederhana

Lelaki Paling SederhanaPublikasi

Saya tak akan menyebut namanya dalam tulisan ini, satu alasannya tentu saja untuk menjaganya tetap rendah hati dan sesederhana kesederhanaannya saat ini. Lelaki ini sudah menjadi sahabat saya sejak belasan tahun lalu saat kami sama-sama dipersatukan dalam wadah organisasi pelajar islam. Hingga detik ini, sejak belasan tahun itu pula ada yang tak berubah dari dirinya, yakni kesederhanaan yang erat melekat dalam kesehariannya.

Ada banyak kisah kebersamaan dengannya. Medio tahun 2000, beberapa bulan setelah saya menikah, isteri saya bercerita tentang sahabat perempuannya yang juga berkeinginan mengakhiri fase kesendiriannya dan berharap dipertemukan dengan seorang pangeran yang kan mengukirkan nama indahnya di atas prasasti cinta berbingkai pernikahan. Terbetiklah nama sahabat saya itu untuk dipertemukan dengan sahabat isteri saya. Lelaki ini bukanlah pangeran, ia tidak akan membawa sekuntum bunga yang kan disematkan ke hati yang merindu biru itu. Lelaki ini hanya punya satu cinta, bukan cinta yang sederhana, melainkan cintanya kepada kesederhanaan.

Hari yang ditentukan pun tiba, saya menjemput lelaki ini di kawasan Menteng untuk beranjak ke Bogor. Layaknya seorang lelaki yang hendak dipertemukan dengan gadis, pakaian perlente, sisiran rambut klimis mengkilap ditambah empat-lima semprotan pewangi di sudut-sudut tertentu tubuh semestinya dilakukan. Tidak dengan lelaki ini, bersandal jepit, kaos oblong dari gantungan di balik pintu, mandi ala kadarnya dan tak sempat ber-shampoo, berangkatlah ia. Sodoran pakaian lebih rapih dari tangan ini ditolaknya halus, "gadis itu akan menikah dengan saya, bukan dengan baju kamu." Mengalahlah saya.

Pertemuan di selasar sebuah masjid di Bogor pun begitu menegangkan, saya menangkap kerut tajam di alis gadis yang hendak diperkenalkan dengan lelaki sederhana sahabat saya. Mencoba menebak gurat wajahnya yang terlihat tak nyaman dengan penampilan lelaki yang ia mencoba menautkan hati padanya. Akankah?

Malam setelah pagi yang menegangkan itu, saya beranikan diri bertanya kepada isteri saya perihal komentar, pikiran, tanggapan, penilaian dan juga perasaan sahabatnya terhadap sahabat saya. "Aneh," cuma itu pernyataan yang keluar dari mulutnya menjelang kami berpisah sebelum siang.

Kurang dari tiga bulan lalu, perempuan sahabat isteri saya itu baru saja melahirkan anak kedua dari suami yang empat tahun lalu dianggapnya aneh. Ya, lelaki sederhana itu menjadi Ayah dari putri kedua perempuan yang sejak saya mengenalnya, ternyata tak kalah sederhananya. Kalaulah ada perempuan yang bahagia menikah dengan lelaki sederhana, ialah perempuan sederhana. Jika saya menganggap sahabat saya itu lelaki paling sederhana yang pernah saya kenal, tentulah isterinya adalah perempuan paling sederhana yang saya kenal.

***

Di saat beberapa sahabat lain berkali-kali mengganti telepon selularnya, lelaki ini tak pernah iri dan tetap setia dengan yang digenggamnya bertahun-tahun lalu. Sudah pasti Anda tak akan pernah menemukan telepon selularnya di barisan barang bekas sekali pun. Ia lebih sering mengganti nomor selularnya lantaran teramat sering hangus tak terisi ulang.

Jangan pernah tertipu dengan senyum manisnya yang sering menyembunyikan beribu gundah di hatinya, tentang Ayahnya yang sakit-sakitan, kecemasan akan ibunya yang masih saja berjualan nasi uduk di usia senjanya, tentang penghasilannya yang sudah habis di pekan pertama. Kemampuannya mengubah sedih menjadi aura ketenangan di wajah dan sikapnya seolah menjelaskan kepada siapa pun yang mengenalnya dengan sebuah kalimat, "Tenang, semua bisa diatasi."

Saat SMA dahulu, kami sering tertipu dengan senyum dan ketenangannya. Jika tak kami desak untuk bercerita, tak kan pernah tahu kami bahwa begitu cemasnya ia akan sebuah harapan untuk bisa menyelesaikan sekolahnya. Pantaslah jika sang ibu membasahi pipinya dengan air mata bangga saat lelaki sederhana itu menyandang gelar sarjana di tangannya.

Kalau Anda bertanya siapa lelaki paling sederhana yang pernah saya kenal, saya akan memperkenalkan Anda kepadanya. Saya bangga menjadi sahabatnya, ia sahabat sekaligus guru saya.

Bayu

arti sahabat

perbedaan sahaabat, pernikahan, dan pacar
 sahabat adalah teman yang selalu menemanikita tampa ada bats waktu yang selalu ada untuk kuta susah senang mau pun apa-apa

kalau pernikahan adalah  menyatunya dua hati satu cinta kalu kata kerennya...yang berawal dari ridonya allah

kalau pecaran adalah hanya kita bersenang-sengan sajak dengan melakukan dosa,,,salang pegaan saling cubit dll.

makalah qurdis kelas 2 ma

assalammualaikum warahmatullahi wabarakatuhh.....selamat pagi, kawan kali ni saya menulis artikel khusus buat sahabat q di al-halimy yang mempunyai tugas dari madrasah, dan secara umum

MAKALH

QUR’AN HADIS

ADIL DAN JUJUR DALAM KEHIDIUPAN

KELAS XII² IPS

 

OLEH : MUZAKKARISSALIM

          : MUNAWIR HARIS

          : SUBHAN HASIBUAN

ADIL DAN JUJUR DALAM KEHIDUPAN

A.     AYAT DAN HADIS TENTANG ADIL DAN JUJUR DALAM KEHIDUPAN

1.  AL-Qur’an surat al ma’idah ayat 8-10

Arti surah diatas.” Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu sebagia peneguk keadilan karna allah, (ketika) menjadi  saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku untuk tidak adil. Berlaku adillah. Karna adil itu lebih dekat kepada taqwa. Dan bertak walah kepada allah, sesungguhnya allah maha teliti apa yang kamu kerjakan. Allah telah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan yang beramal saleh, (bahwa) merka akan mendapat ampunan dan pahala yang besar. Dan adapun orang-orang yang kaafirdan mendustakan ayat kami, mereka itulah penghuni neraka,”(QS AL MA’IDAH :8-10).

2.  AL-qur’an surah An-nahal ayat 90-92

Arti surah diatas.” sesungguhnya allah menyuruh kamu berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi bantuan kepaada kerabat, dan dia melarang dari berbuat kekejian, kemungkaran,dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadakamu agar kamu dapat mengambil pelajaran dan tepatilah janji dengan allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu melangga sumpah itu. Setelah diikrarkan, sedangan kamu menjadikan allah mengetahui apa yang kamu perbuat. Dan janganlah kamu seperti orang permpuan yang menguraikan benangnya sudah diipintal dengan kuat, menjadi cerai berai kembali.kamu menjadikan sampah perjanjianmu sebagi alat penipu di antara kamu. Disebabkan adanya satu golongan yang lebih banyak jumlahnya dari golongan yang lain. Allah hanya menguji kamu dengan hal itu, dan pasti pada hari kiamat akan dijelaskannya kepada kamu apa yang dahulu kamu perselisihkan itu.”(QS An-nahal 90-92)

B.      Isi kandungan ayat tentang berlaku adil dan jujur

1.    Pengertian adil

       Adil adalah silkap yang tidak memilih, sama rata , tidak ada yang lebih dan tidak ada yang kurang, serta tidak ada pilih kasih. Pendapat lain mengatakan bahwa adil adalah memberi suatu yang sesuai dengan haknya. Adil mempupnyai definisi dan tujuan yang baik. Untuk bisa menjadi adil tidak lah mudah, karna ukuran masing-masing individu dalam menentukan apakah suatu atau seseorang telah di perlakukan secara adil atau menjadai berbeda-beda.

       Kata yang tidak jauh dari adill adalah jujur .  jujur dan adil merupakan dua kata yang sering berdamapingan. apa yang dimaksud dengan jujur.?

       Jujur bermakna keselarasan antara berita dengan kenyataan yang ada. Jadi, kalau berita sesuai deengan kenyataan maka dikatakan bener atau jujur. Tetapi kalau tidak maka dikatakan dusta. Kejujuran itu ada pada ucapan, jugak ada pada paerbuatan, sebagai mana seorang yang melaukan suatu perbuatan. Tertentu sesuai dengan yang ada pada batinnya.orang yang berbuat ria’ tidaklah dikatakan sebagai orang jujur. Karna dia sudah menampakkan sesuatu yang berbeda dengan apa yang disembunyikan didalam batinya demikian jugak orang yang munafik tidak dikatakan sebagi orang yang jujur karna ia menampkkan dirinya sebagi orang yang bertauhid, padahal sebaliknya hal yang sama berlaku jugak pada pelaku ibadah secara lahiriah nampak sebagai orang yang mengikuti nabi saw. Tetapi sebaliknya dia menselisihi nabi yang jelas kejujuran. sikap orang yang beriman sedangkan lawannya adalah dusta merupkan sifat orang yang munafik.

       Iman ibnu qoaiyim berkata,”iman asasnya adalah kejujuran atau kebenaran dan infaqnya asasnya adalah kedustaan. Maka, tidak akan pernah bertemuk antara kedustaan dan keimanan melainkan akan saling bertentangan satu sama lain. Allah mengabarkan bahwa tiada ada yang mampu menyelamatkannya dari azab allah kecuali kejujurannya.

       Surah an-nahal ayat 90-92. Menjelaskan bahwa sebagai umat musli yang beraktakwa, bersikap jujur adalah suatu kewjiban, meskipun kadang kejujuran itu terasa sangat menyakitkan. Akan tetapi kejujuran demi kebaikan untuk kebenaran itu jauh lebih mulia daripada kita menymbunyikan kebenaran itu dari orang lain. Oleh karna itu meski dengan  perjuangan yang tidak mudah.

C.      Perilaku orang yang jujur dan adil

             Jujur termasuk keharusan di antara berapa keharusan yang harus menjadi sikap setiap muslim dalam hubungannya dengan allah dan manusia Jujur termasuk keharusan di antara berapa keharusan yang harus menjadi sikap setiap muslim dalam hubungannya dengan allah dan manusia. Jujur merupakan pondasi penting dalam membangun akan pondasi penting dalam membangun sebuah  komunikasi antar masyarakat. Tampa sikap jujur, seluruh ikatan masyarakatan akasn terlepas. Tidak mungkin membentuk suatu komunikasi masyarakat tampa kejujuran.

     Seorang salafussaleh Al-maruzi pernah bertanyak kepada iman ahmad bin hambal, katanya,” dengan apakah seorang tokoh meraih reputasi tinggi sehingga harus dikenang,”.?

Iman ahmad menjawab,” dengan perilaku jujur, sesungguhnya perilaku jujur terkait dengan sikap murah tangan.

     Sikap jujur memiliki banyak keutamaan,antara lain sebagai berikut:

1.    Hati menjadi tenang, berbeda dengan dusta pelakunya selalu was-was jika kebohongannya terbongkar, sebagai mana hadis mengatakan. “ sesungguhnya kejujuran mendatangkan ketenangan, sedasngkan kedustaan mendatangkan keraguan”.

2.    Mendapat keberkahan. Sebagai mana hadis nabi saw yang berbunyi “dua orang yang berjual beli bisa memilih selagi keduanya belum berpisah, jika keduannya jujur dasn mengatakan  apa adanya, maka jual beli di berkahi. Tetapi jika berdusta dan mmanipulasi  di cabutlah kebrkahan di dalam jula beli”.

3.    Kejujuran adalah pangkal dari semua kebikan . sebagi mana sasbda nabi saw ,” sesungguhnya kejujuran itu membawa kepada seluruh kebaikan dan kebaikan itu membawa pemiliknya kesurga”.

             Berperilaku adil pada hakikatnya bermakna menempatkan sesuatu pada tempatnya dan memberikan sesuatu yang menjadi haknya, yang didasarkan pada suatu perinsif bahwa semua orang sama kedudukannya di mata allah hanya keimanan dan ketakwaan yang membedakan.

     Keutamaan orang yang berperilaku adil, antara lain sebagai berikut:

1.    Orang yang bersikap adil akan dicintai oleh allah dan rasulnya jugak orang yang di sekitarnya.

2.    Hatinya akan tenang.

3.    Mendorong untuk bersikap teguh pendirian dan trhindar dari pnyimpangan

4.    Berperilaku adil menujukkan kepada kebaikan.

5.    Merupakan posisi yang aman dan nayaman jauh dati sikap berlebih-lebhan.

6.    Merupakan poros dari persaatuan dan kesatuan.

D.      Aplikasi kejujuran dan keadilan dalam kehidupann.

      Setelah kita mengetahaui pengertian, makna,  keutamaan, dan perilaku kejujuran dan keadilan, tentukita wajib mengaplikasikannya sikap adil dan jujur tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Sebuah ilmu tidakakan membawa maslahat pemiliknya tampa diamalkan.

sehir

            Melihat banyaknya para peramal pada akhir-akhir ini yang mengaku sebagi thabib dan mampu mengobati orang sakit dengan sihir atau perdukunan. Melihat semangkin maraknya mereka di berbagi daerah menjadikan orang awam sebagai sasaran praktek mereka.

            Maka saya ingin memberikan sebuah nasehat bahwa betapa besar bahaya perbuatan itu, bagi islam dan umatnya, karena adanya ketergantungan pada selain allah karna bertentangan dengan perintah allah dan rasullnya.

            Olrh karna itu , dengan memohon pertolongan allah. Saya katakan: bahwa berdasarkan kesepakatan para ulama, berobat itu di perbolehkan. Maka hendaknya seorang muslim hendaknya pergi ke seorang dokter ahli, baik di bidang penyakit dalam. Pembedahan, syaraf atau lainnya untuk di periksa apa penyakitnya dan di obati dengan obat yang sesuai, yang diperbolehkan oleh syara’. Karna halitu merupakan ikhtiyar manusia yang tidak bertentangan dengan tawakkal pada allah. Karna allah menurunkan penyakit dan menurukan obatnya. Baik yang sudah di ketahui atau pun yang belum diketahui. Hanya saja allah tidak menjadikan barang yang haram sebagi obat buat hambanya. Dengan demikian, tidak dibenarkan bagi orang yang saskit berobart denan mendatangi para dukun yang mengaku dirinya mengetahui hal-hall yang goib. Dan tidak dibenerkan pula apa-apa yang dikatakannya.  Karna apa yang mereka katakan  tentang hal-hal yang goib itu hanya perkiraan mereka belaka, dan sebab penakuan itu mereka dalam kekafiran  dan kesesatan. Sebagaiman yang disabdakan oleh nabi saw  yang diriwayat kan oleh imam muslim dalam kitab shahehnya.

من أتى عرافا فسأله عنن شيئ لم تقبل له صلاة أربعين يوما

            “barang siapa yang mendatangi peramal dan menanyakan sesuatu kepadanya, maka salatnya tidak diterima selama 40 hari”.

من أتى كا هنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد

            “barang siapa yang mendatangi dukun dan membenarkannya apa yang dikataknnya maka ia kafir terhadap apa yang diturunkan pada nabi muhammmad saw”.

Dalam riwayat lain nabi saw bersabda

ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له ومن أتى  كهنا فصد قه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد

            "bukan termasuk golongan kami oran yang yang menentukan nasib berdasarkan tanda-tanda burung, baik pelakunya atau yang bertanya kepadanya dan orang yang melakukan perdukunan atau orang yang bertanya kepadanya. Dan orang yang melakukan perdukunan atau yang praktek sihir atau yang memunta sihir kepadanya. Dan barang siapa yang mendatangi  dukun kemudian mempercainya apa yang dikataknnya mak ia telah kafir terhadap apa yang diturunkan pada nabi saw”.

            Dalam hadis di atas, dalam terhadap mendatangi ara normal, para dukun, tukan sihir, dan bertanya kepada merka serta membenarkan apa yang dikatakannya. Di samping larangan, juga ancaman bagi orang yang melakukannya. Oleh karna itu,  bagi para penguas dan ahli hisbah  bagian kontrol sosial  yang memiliki pengaruh dan kekuasaan, wajib mengingkari praktek-praktek yang dilakukan oleh para dukun dan ramal, baik ditempat pasar maupun di tempat lain dan wajib melarang ornag yang mendatangi mereka. Dan jangan ia tertipu, sebab ada beberapa hal yang mereka benar katakn dalam beberapa hal, atau sebab banyaknya orang yang mendatangi mereka karna rasulullah saw  telah melarang umatnya  mendatangi mereka daan bertanya serta membenarkan apa yang dikatakannya. Karna itu merupakan kemungkaran yang sangat bedar. Yang berdampak negatif pula karna mereka adalah pendusta dan pembohong yang sangat besar.

            Dan di dalam hadis diatas jugaak terdapat dalil yang menujukan  kekufurannya para dukun dan tukang sihir karena mereka mendawakan dirinya mengetahui hal-hal yang goib dan itu merupakan kekufuran. Karena pada hakekatnya, mereka mandapatkan apa yang mereka inginkan itu melalui bantuan jin dan melalui sesembahan apa yang mereka inginkan itu bentuk kekufuran dan syirik kepada allah. Dan orang-orang yang membenarkannya mereka hukumnya sama seperti mereka dan rasulullah telah berlepas diri dari mereka  semuanya .

            Oleh karna it, seorang muslim tidak boleh percaya pada apa yang mereka anggap sebagai suatu pengobatan seperti menulis azimat, menuangkan timah atau yang lainny, sebab itu merupakan perdukunan dan penipuan terhadap manusia. Maka barang siapa yang rela dan menerima praktek-praktek seperti itu, sesungguhnyas ia tekah menolong mereka dalam perbuatan batil dan kekufuran.

            Dan jugak tidak dibenatkan bagi seotang muslim mendatangi mereka untuk menanyakkan  tentang jodohnya, jodoh anak atau kerabatnya, atau tentang cinta dan kesetiaan atau benci dan percerain yang terjadi  antara suami dan istri  atau terjadi pada keluarga sendiri. Karena itu merupakan hal yang goib  yang tidak bisa deketahi yang hanya allah sasjaak  yang mengetahui hal yang goib.

            Sihir adalah salah satu perbuatan kufur yang diharamkan oleh allah. Sebagai mana firmana allah swt dalam surah al-baqarah yang barkatian dengan cerita dua maliakat

وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحج ألا بإذن الله ويتعلمون مايضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمنشتره مل له فى الاخرة من خلق ولبئس ما شرو  به أنفسهم لو كانو يهلمون

   “sedang keduanya tidak mengajarrkan sesuatu  kepada seorangpun sebelum mengatakan: sesungguhnya kami hanya cobaan bagimu sebab itu janganlah kamu kafir. Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu tidak memberikan mudarot dengan sihirnya kepada seorangpun kecuali dengan izin allah, dan merek mempelajari sesuatu yang belum di izinkan allah dan memberikan mudarat kepadanya dan tidak memberi mamfaat, demi sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barng siapa yang menukarnya dengan sihir itu, tidaklah baginya keuntungan di akhirat dan alangkah buruknya mereka menjual dirinya, seandanya mereka mengetahui.”

            Ayat yang mulia ini menunjukkan bahwa sihir itu kufur dan bahwa para tukang sihir itu memisahkan antara seseorang denan istrinya. Dan ayat ini jugak menunjukkan bahwa sihir itu pada hakekatnya tidak mempunyai pengaruh apa-apa yang baik dan bermafaat maupun mudaraot. Dan pengaruhnya itu semata-mata karna izin dari allah. Karna allah yang menciptak baik dan buruk. Dan degan sebab perbuatan para pendusta itulah, maka bahaya akan muncul. Mereka mewarisi ilmu itu dari orang –orang musyrik yang mereka gunakan ilmu itu untuk menipu orang yang lemah akalnya.

            Ayat ini jugak menunjukan bahwa orang yang mempelajari sihir itu sebenarnya mempelajari hal-hal yang membahayakan mereka sendiri, dan tidak memberikan mafaatsedikitpun. Memang allah tidkakan memberikan kebaikan kepada mereka, ini merpakan ancaman, berapa besar kerugian yang mereka derita baik di dunia maupun di akhirat. Dan mereka sesungguhnya telah menjual dirinya sendiri dengan harga yang sangat rendah, oleh karna itu allah mencela mereka dengan firmannya.

ولبئس ما شروابه أنفسهم لو كا نو يعلمون

            Dan alangkah buruknya perbuatan mereka, menjual dirinya dengan sihir itu seandainya mereka mengetahui.”

            Kita mohon kepada allah kesehatan dan kita mohon dari kejahatan tukang sihir,  para dukun dan peramal, kita juhak mohon pada allah, agar menjaga umat islam dari kejahatan mereka, memberikan pertolongan agar bisa berhati-hati dari sikap perilaku mereka dan bisa melaksanakan hukum allah terhadap mereka, sehingga umat islam merasa tenang ddan aman dari segala bentuk kejahatan meraka sesungguhnya allah mahaa pemurah lagi maha mulia.

            Al-hamdulillah kita telah mengenal apa itu sihir, duku, ramal. Kita telah mengetahunya apa hukumaannya, dan dari mana asalnya, dan apa dampak bagi umat ini secara umum yang dapat menimbulkan mudarotnya.  Dan sekarang bagaiman cara kita menangkal sihir itu sendiri mari kita kupas sedikit bagaiman cara menangkal sihir tsb.

            Allah telah memerintahkan haamba-hmabnya agar merka menjaga diri dari kejahatan sihir sebelum menimpa mereka dan allah pun telah menjelaskan bagaimana scara mengobati jika hal itu menumpanya. Itu merupakan bukti kasih sayang, kebaikan dan kenikmatan allah kepada mereka. Berikut ini penjelasan tentanga bagaiman seseorang  melakukan tindakan perventif dan bagaiman cara pengobatan.

1.      Membentengi diri dengan zikir, do’a dan ta’awud (memintak perlindungan dari godaan setan), seperti membaca surat yasiin, ayat kursi setelah setelah bacaan  zikir yang biasa  di baca setelah solat fardu maupun sunat. Jugak membaca ayat kursi sebelum tidur. Adapun bacaanya silahkan buka surat al-baqarah ayat juz 2 ayat 255.

2.      Menbaca surah al-ikhlas, al-falaq, dan an-nas 3 kali setelah solat fardu dan solat sunah.

3.      Membaca 2 ayat yang terakhir dari surat al-baqrah pada sore hari, silahkan anda lihat dalam al-qur’an.

4.      Membaca ta’awudz (memintak perlindungana kepada allah) danhendaknya dibaca pada setiap melakukan sesuatu sama jugak dengan membaca basmalah.

5.      Membaca do’a

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في  السماء وهو السميع العلم

"dengan menyebut nama allah yang dengan namanya tidak akan ada sesuatupun yang bisa embahayakan, baik yang ada di langit maupun ada di bumi, dan allah maha mendengar lagi maha mengetahui.”

Do’a ini dibaca 3x pagi dan sore  karena ada ajaran dari rasulullah sebagai penyebab keselamatan dari segala bentuk kejahatan.

v  Zikir, ta’awuz dan do’a di atas termasuk penyebab utama terjaganya seseoran dari kejahatan sihir dan kejahatan lainnya, jika orang tersebut membacanya dengan pemahaman terhadap makna yang terkandung di dalamnya.

v  Zikir, ta’awuz dan do’a di atas jugak termasuk senjata yang ampuh untuk menghilangkan sihir jika menimpa seseorang disertai dengan pasrah dari pada allah dan penuh permohonan agar di hilangkan penyakit yang menimpanya.

            Al-hamdulillah kita telah melewati cara kita menangkal sihir, dengan kita berlindung kepada allah maka segala bentuk kejahatan baik itu berupa sihir, dan kejahatan lainya, maka allah pasti akan melindungi kita semua, dan membalas kejahatan tersebut dengan sewajarnya. Dan kita jugak mengetahui bacaan yang terdapat dalam al-qur’an, seperti surat yasiin, al-baqarah, do’a, zikir, dan ta’awuz.  

            Sekarang kita akan mencobak mengupas cara mengobati penyakit yang terkena sihir. Untuk lebih jelasnya mari kita cobak mengupas bagaiman cara mengobatnya orang yang terkena sihir, yang di ajarkan rasulullah kepada kita.

            Di antara do’a rasulullah yang digunakan uantuk menyembuhkan penyakit sihir, sbb.

1.      Ruqyah’ (jampi-jampi yang dibaca dan biasanya ditiupkan kedalam air kemudian di minum atau digunakanuntuk mandi).

v  Seperti rukyah yang dilakukan rasul terhadap sahabat-sahabatny beliau membaca do’a

اللهم رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاوءك شفاء لايغادرسقما

“ya allah, tuhan manusia hilangkanlah penyakit ini dan sembuhkanlah engkaulah zat yang menyembuhkan tidak ada kesembuhan kecuali karena penyembuhanmu yang tidak meninggalkan penyakit.” Do’a ini di baca tiga kali.

Termasuk untuk mengatasi pengaruh sihir ialah yang lain tertama bagi laki-laki yang tidak dapat berjimak dengan pasangannya karna terserang oleh pengaruh sihir, yaitu dengan mengambil 7 lembar daun bidara yang mesih hijau, kemudian ditumbuk dengan batu atau alat yang lain, terus dimasukkan kedalam bejana, dan di isi dengan air yang bisa dibuat untuk mandik dengan dibaca ayat kursi pada wadah tersebut.baca pula surat al-kafirun al iklas  al-falaq dan annas dan ayat sihir yang terdapat dalam surat al-akraf ayat 117-119 surat yunus ayat 79-82 dan surat thaha ayat 65-69.

Setelah ayat-ayat itu dibaca, terus di tiupkan ke dalam air, kemudian air itu diminum 3x  tegukan, dan sisanya digunakan untuk mandi. Dengan cara ini insyaallah  penyakitnya hilang  dan jika diperlukan, tidak mengapa jika cara ini dilakukan berkali-kali sampai hilang penyakitnya.

2.      Dan adapun cara yang paling ampuh untuk pengobatan sihir adalah mengarahkaan selutuh tenaga dan kemampuan untuk mengetahui tempat  sihir, baik di dalam bumi, di atas gunung atau di tempat lainnya dan bila sudah diketahui terus di musnahkan hingga sirna heheheeheheheh..inilah beberapa penjelasan tentang hal-hal yang dapat menjaga dan mengobati penyakit yang ditimbulkan oleh sihir, dan allah zat yang bisa diminta pertolongan.

Adapun pengobatan yang dilakukan  oleh tukang sihir dengan mendekatkan diri kepad jin dan menyembeleh binatang tertentu maka itu haram hukumnya, karna termasuk perebuatan syetan, bahkan termasuk perbuatan syirik yang harus di hindari.

Demikina pula tidak dibenarkan pengobatan dengan cara bertanya kepada dukun atau peramal, dan melaksanakan apa yang dikatakannya, karena mereka tidak beriman kepada allah dan mereka juga para pembohong yang mendakwakan dirinya sendiri mengetahui hal-hal yang goib dan melakukan penipuan terhadap orang lain.  Padahal rasul telah mengingatkan umtanya untuk tidak mendatangai mereka.

            Sekarang kita beralih pada pembahasan yang mengenai mengeluarkan sihir dan membinasakannya. Ada orang yang berkata. “kalu pergi ke tukang sihir untuk mengobati  sihir itu tidak di perbolehkan, maka cara apakah yang di perbolehkan oleh syara’”.